VILAR MAIOR, minha terra, minha gente

Está na altura de preencher o IRS. Lembramos a todos os vilarmaiorenses residentes em Vilar Maior ou fora que não esqueçam a oportunidade de consignar 0,5% da colecta a favor da Santa Casa da Misericórdia de Vilar Maior Irmandade e Instituição Particular de Solidariedade Social, com o Nº de Identificação Fiscal - NIF - 504 300 130

A consignação de IRS é uma possibilidade que todos os contribuintes têm ao seu dispor e consiste na decisão de “desviar” 0,5% da colecta de imposto para outra entidade.

A opção não representa um encargo adicional a quem a faz, uma vez que se trata de uma simples reafectação do dinheiro que, em vez de dar entrada nos cofres do Estado, vai para a conta de uma instituição à escolha do contribuinte.

Recorde-se ainda que os prazos para a entrega de IRS foram este ano alterados. Assim, quem tiver apenas rendimentos do trabalho dependente e/ou pensões poderá apresentar a sua declaração de IRS em dois períodos, consoante o suporte que decida utilizar: em papel entre 1 e 31 de Março e, via internet, entre 1 e 30 de Abril.

Já agora num espírito de unidade que havemos de construir em torno da União de freguesias de Aldeia da Ribeira, Vilar Maior e Badamalos apelamos 

aos contribuintes deste novo território administrativo que inclui as anexas de Batocas, Escabralhado, Carvalhal e Arrifana, para que façam esta consignação.

Não nos custa nada e é dinheiro que será entregue a uma instituição cujo serviço de apoio social é indiscutível, sobretudo no apoio à população idosa. Façam campanha junto dos vossos amigos.

Havemos de dar notícia de quanto conseguimos.

«Entre vós, não deve ser assim. Pelo contrário, o maior entre vós seja como o mais novo, e o que manda, como quem está servindo. Afinal, quem é o maior: o que está à mesa ou o que está servindo?» S. Lucas, cap. 22, vers. 26 e 27

Encomendação das Almas

Ó vós outros caminhantes
Parai e ouvi, olhai cá
Em ver vossa piedade
Em ver- vos bastará

Aqui estou no purgatório
De fogo e leite estendido
Sofrendo os maiores tormentos
E a ausência do Deus querido

Ó almas que estais na cama
A dormir e a descansar
Nem somente vos lembrais
Das almas que estão a penar

Das almas que estão a penar
E é bem que nos lembremos
Que todos emos de morrer
Quem sabe para onde iremos

Passageiros que passais
Vós passais e eu cá fico
Rezai-me um padre nosso
Que é o mais que necessito

Cristão reza o teu rosário
Não o tragas pelo chão
Quem reza à Virgem Maria
Certa tem a salvação

Não cais na atentação
Como a calma na geada
Que andam para nos tentar
Os três inimigos da alma

O primeiro é o mundo
Cá havemos de o deixar
O segundo é nossas carnes
Que em vício há-de acabar.
(In, Memórias de Vilar Maior - minha terra, minha gente- de Júlio Silva Marques)

Elegia Desesperada
(O Desespero da Piedade)
Vinicius de Moraes

Meu Senhor, tende piedade dos que andam de bonde
E sonham no longo percurso com automóveis, apartamentos...
Mas tende piedade também dos que andam de automóvel
Quantos enfrentam a cidade movediça de sonâmbulos, na direção.
(…)

E no longo capítulo das mulheres, Senhor, tenha piedade das mulheres
Castigai minha alma, mas tende piedade das mulheres
Enlouquecei meu espírito, mas tende piedade das mulheres
Ulcerai minha carne, mas tende piedade das mulheres!


Tende piedade da moça feia que serve na vida
De casa, comida e roupa lavada da moça bonita
Mas tende mais piedade ainda da moça bonita
Que o homem molesta — que o homem não presta, não presta, meu Deus!


Tende piedade das moças pequenas das ruas transversais
Que de apoio na vida só têm Santa Janela da Consolação
E sonham exaltadas nos quartos humildes
Os olhos perdidos e o seio na mão.


Tende piedade da mulher no primeiro coito
Onde se cria a primeira alegria da Criação
E onde se consuma a tragédia dos anjos
E onde a morte encontra a vida em desintegração.


Tende piedade da mulher no instante do parto
Onde ela é como a água explodindo em convulsão
Onde ela é como a terra vomitando cólera
Onde ela é como a lua parindo desilusão.


Tende piedade das mulheres chamadas desquitadas
Porque nelas se refaz misteriosamente a virgindade
Mas tende piedade também das mulheres casadas
Que se sacrificam e se simplificam a troco de nada.


Tende piedade, Senhor, das mulheres chamadas vagabundas
Que são desgraçadas e são exploradas e são infecundas
Mas que vendem barato muito instante de esquecimento
E em paga o homem mata com a navalha, com o fogo, com o veneno.


Tende piedade, Senhor, das primeiras namoradas
De corpo hermético e coração patético
Que saem à rua felizes mas que sempre entram desgraçadas
Que se crêem vestidas mas que em verdade vivem nuas.


Tende piedade, Senhor, de todas as mulheres
Que ninguém mais merece tanto amor e amizade
Que ninguém mais deseja tanto poesia e sinceridade
Que ninguém mais precisa tanto alegria e serenidade.


Tende infinita piedade delas, Senhor, que são puras
Que são crianças e são trágicas e são belas
Que caminham ao sopro dos ventos e que pecam 
E que têm a única emoção da vida nelas.


Tende piedade delas, Senhor, que uma me disse 
Ter piedade de si mesma e da sua louca mocidade
E outra, à simples emoção do amor piedoso
Delirava e se desfazia em gozos de amor de carne.


Tende piedade delas, Senhor, que dentro delas
A vida fere mais fundo e mais fecundo
E o sexo está nelas, e o mundo está nelas
E a loucura reside nesse mundo.


Tende piedade, Senhor, das santas mulheres
Dos meninos velhos, dos homens humilhados — sede enfim
Piedoso com todos, que tudo merece piedade
E se piedade vos sobrar, Senhor, tende piedade de mim!

A poesia acima foi extraída do livro "Antologia Poética", Editora do Autor - Rio de Janeiro, 1960, pág.73
 

 

( D. Olívia, Sr. Tenente e filha)

A trindade humana - O Povo, o Tenente Palos e o Padre José Baptista

As maiores nascentes de água são nas altitudes de serras ou montes. A parte mais alta do termo de Vilar Maior encontra-se no planalto das Moitas onde, no sítio do Seixal, os antigos construíram uma atalaia (altitude 854m), cujos restos são um enorme montão de pedras. Duzentos metros a poente, pastores e lavradores sabiam da existência de uma nascente de água com caudal que se aguentava pelo Verão adentro. Quando, com frequência,  se discutia em privado ou em público a penúria de água com que se debatiam, vinha sempre ao caso a fartura da nascente do Seixal ( altitude 834m) não fosse a longa distância, a interposição de barroqueiras que só a ferro e fogo cederiam  caminho, a travessia da ribeira, o custo de tanto metro de cano e haver quem se meta à frente de uma obra tão gigantesca. Para tão ingente obra era preciso um chefe, uma cabeça ou capitão. Os lavradores mais abastados andavam demasiado ocupados com as suas vidas e, se bem que o problema lhes não passasse ao lado, tinham poços seus e tinham criados e criadas que lhes serviam de almofadas nas esquinas da vida.

E, ainda que não se tratasse de obra tão complexa como a do Aqueduto de Águas Livres de Lisboa, algum rascunho era necessário desde a forma de captação, ao estudo das alternativas do percurso  das canalizações, até à distribuição que, não sendo ao domicílio, havia de contentar as várias partes do povo, não contando com problemas que requeriam rudimentos de conhecimento científico e cálculo matemático. Ora, para esta parte ninguém estava mais qualificado do que António Palos que, reformado na patente de tenente do exército, com um currículo que o tirava da mediania do posto, e que se impunha com tal autoridade no povo que, muitos ignorando o nome de baptismo, por toda a parte, respeitosamente, o tratavam por Senhor Tenente.

A obra, tão ingente e prometedora, ocupava as conversas do dia à dia dos homens, na taberna onde a inspiração crescia na razão directa da ingerência alcoólica, e das mulheres na presa de Vale de Castanheiros onde, lavando a roupa misturavam, em dose ao gosto próprio, a verdade e a mentira que havia de chegar ao povoado no disse que disse das alcoviteiras que alimentam a comunicação na escassez de novidades. Era, assim, uma espécie de Agência Noticiosa.

Das muitas coisas que se dizem, poucas são as que geram decisões que alteram o curso da realidade e como diz o povo quem muito fala pouco acerta pelo que neste seguimento as mulheres, na sua proverbial loquacidade, ficam em grande desvantagem. Porém, é de crer que no caso da obra ingente tenha sido o conselho sensato da esposa ao marido que a tornaram possível.

- Penso que deves falar com o senhor Reitor, disse D. Olívia ao sr. Tenente.

Na sua longa carreira no exército aprendera como motivar e liderar homens para a guerra mas esta era uma guerra diferente e esta gente não eram soldados. A sua mulher tinha razão, só o padre José Baptista, assim se chamava o lovem Reitor, os conseguia reunir a todos, quase todos. O tenente foi batizado, aprendeu a catequese, casou pela Igreja e cumpria todos os rituais de um cristão, ainda que os ideais republicanos, a insurgência contra a ditadura do 28 de Maio que lhe valeu a  deportação para África, o positivismo da ciência e outras leituras lhe tenham dado uma compreensão da vida e do mundo que só um grau de sabedoria elevado o levava à cooperação com o Reitor. A questão era prática e qualquer homem, mesmo não cristão, tem humanidade suficiente para colaborar na obra de misericórdia que ordena dar de beber a quem tem sede. E esse havia de ser também o argumento decisivo que demoveu o padre José Batista que achava que a sua incumbência era tratar das almas, deixando para outros o tratar do corpo. Aliás, tratava-se de dois homens de grande coragem, que o tenente já provara e que o Reitor viria a demonstrar mais tarde, já reitor da freguesia de Aldeia Velha.

Fosse como fosse, o povo sonhava e, se tivesse um líder credível que lhes dissesse que o sonho era realizável e que eles podiam ser os seus obreiros, faria o que fosse preciso.

Estava tudo pronto para dar corpo à ideia, no dealbar da década de quarenta.